修容镇剧情,修容镇结局是什么

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于修容镇剧情的问题，于是小编就整理了3个相关介绍修容镇剧情的解答，让我们一起看看吧。红螺寺大年初一几点开门？曾国藩是如何改掉好色的...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于修容镇剧情的问题，于是小编就整理了3个相关介绍修容镇剧情的解答，让我们一起看看吧。

1. 红螺寺大年初一几点开门？
2. 曾国藩是如何改掉好色的毛病的？
3. 为什么在古代妾不能变为正妻，妃却可以变成皇后？

红螺寺大年初一几点开门？

:初一早上4:00开放;其他时间8:30-17:00 活动时间:

位于北京市怀柔区怀柔镇卢庄村红螺东路2号，始建于东晋咸康四年（338年），是中国北方佛教发祥地和最大的佛教丛林，有“南有普陀，北有红螺”之说[10-12]。

红螺寺坐北朝南，占地百余亩，由中路及东西跨院组成。中路主要建筑有：山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿。西跨院是僧人居住之所，东跨院为修容院和客房。西墙外还有塔院，是僧人的墓塔[12]。红螺寺对研究历代佛教礼仪及人物历史有着较高的价值

曾国藩是如何改掉好色的毛病的？

曾国藩素有三戒：一戒吃烟，二戒妄语，三戒房闼不敬。

戒色，便是第三戒房闼（房闼：卧室）不敬。

曾国藩戒色的过程尤为曲折，毕竟“食色，性也”，压制自己的本能，是一件非常困难的事情。曾国藩又不比常人，他生活的年代本就推崇一夫多妻制，加上他本身地位不低，想要满足欲望是很容易的事情，他却能够选择“截断根缘，誓与血战一番”。

曾国藩戒色的经过记载于他的日记当中，我们透过日记了解了整件事情，分为三个步骤：

1、妻子生病，生理的欲望无法满足，因而扩大了对女色的需求；

2、在朋友家，发现了他们都有许多妻妾，因此进一步产生了“喜色”之心；

3、下定决心要调整色心，修身立德。

曾国藩的妻子欧阳氏身体赢弱，很容易得病，也就是在这样的情景下，曾国藩因为生理反应生出了爱色之心。

古语有云：食色，性也。可以说，好色是人的本性，就连圣人都无法豁免。而曾国藩既然只能号称半个圣人，自然就更无法豁免。根据史书上记载，曾国藩年轻的时候，也曾有过一段非常放纵的生活，整日沉迷女色不可自拔。

那是在曾国藩二十七岁的时候，曾国藩经过三次科举考试，终于考中进士，并被道光皇帝钦点翰林院士，从此来到京城开始了他的仕途之路。按理说，曾国藩好不容易踏上仕途，他理应当更加发愤图强才对。

但是，曾国藩可能和我们现在那些参加完高考的高中生一样，被长期以来的学业压抑得太久，所以等他来到京城深造后，也开始和很多大学生一样，开始放飞自我。当时京城十里繁华，都处灯红酒绿，曾国藩作为血气方刚的年轻人，自然抵挡不住这样的诱惑。

再者，曾国藩作为新晋官员，要和老官员结交关系，少不了要和那些达官贵人喝酒交际，经常出入烟花场所寻花问柳。长此以往，曾国藩自然是沉醉在声色犬马之中不可自拔。甚至而言，他还学其他官员，不仅纳了小妾，还在青楼里公开包养了好几个情人，玩的是不亦乐乎。

如果照这样继续下去，曾国藩估计也就是清朝那些醉生梦死官员中的一员，他的名字不会在历史上留下任何痕迹，更不会被我们大家所熟知。但是，在曾国藩三十岁的时候，发生了一件事，让他下定决心痛定思痛，并积极做出改变，最终才成为后来“晚晴四大名臣”之一的曾文正。

在曾国藩三十岁的时候，他已经逐渐在京城站稳脚跟，所以他特意把自己的父亲接到京城来游玩数月。但是，他的父亲仅仅住了几天，就直接回了老家，这让曾国藩大为不解。他一直询问父亲回家的原因，但父亲却什么也不说，只是好说歹说就是要回家。最后，曾国藩只得顺从父亲的意愿。

但是，等曾国藩的父亲回到湖南老家后，就给曾国藩写了一封信，信的内容就是劝他房事不要太频繁，不要把精力都放在女人身上，毕竟这个年龄，正是建功立业的大好机会。

或许是曾国藩家的房子隔音效果不好，又或者是曾国藩放纵得太过分，让他的父亲实在看不下去，这才出此下策。 曾国藩看到父亲的家书后，也感到非常惭愧。他再回想自己这三年来的放纵时光，硬生生把自己从一个为国为民的热血青年，脱变成一个好色的登徒子。

比如，曾经有一次，他的同事娶媳妇，大家都说这个新娘子非常漂亮，曾国藩便不依不饶的要看这个新娘子，否则就不走。

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

曾国藩号称中国近代最后一个“圣贤”。

但是圣贤也是人，也有七情六欲。

曾国藩的人生，四十岁前和四十岁后是截然不同的两段人生，四十岁前是人，四十岁后是“圣贤”。

题主问曾国藩如何改掉了好色的毛病，那我就来回答曾国藩这方面的问题。

曾国藩年轻的时候，也跟很多的公子哥们一样，喜欢花天酒地，风花雪月的生活。每天和小伙伴们下酒肆，上青楼，那玩的叫一个嗨。

当时在京师的湖南人中流行一种说法，说什么呢，说只要哪里死了湖南老乡，有两人必然会出场。谁呢？一个是到场吊孝的新宁人江忠源，另一个则是必定撰送挽联的曾国藩。

大家看看，年轻时候的曾国藩是多么爱出风头的一个人啊。

曾国藩写过很多的挽联，其中居然有两条是写给当时的青楼***的。

一个***叫大姑

又是这个无聊的问题。

你看见曾国藩改掉了好色的毛病？就凭他日记里写的？还是听那些伪文人未经考究的以讹传讹？？

曾国藩六十多岁还纳了个小妾。这算戒掉了好色的毛病？刽子手的话你也信？去你大爷的！

曾国藩说，“不为圣人，便为禽兽”，他不是被封为半个圣人么，所以，还有半个即是禽兽。

读他的书，加上近人的吵作，把他吹得神乎其神，其实根本不是这样一回事的。

无聊、无知、无趣、***的问题！

第一种方法:写日记骂自己。

俗话说，江山易改，本性难移。

如果一个人天性好色，那要真改的话谈何容易？

所以呀，曾国藩具有常人难以想象的意志力。

读圣贤书的文人，尤其是明清时期的文人，深受理学的影响，脑子里面装的都是程朱理学，为圣之道在于"存天理灭人欲″。

所以，很多文人想要让自己达到圣贤的境界，就瞧不起自己"蠢蠢欲动”的行为。把***视为万恶之首。

而且，这些读书人思想上往往有洁癖，认为戒色才是求圣之道。

有色心没色胆的男人很多，曾国藩应该是其中之一吧。

他还把自己的色心全部用写日记的方式记录下来。

为什么在古代妾不能变为正妻，妃却可以变成皇后？

古时候，将嫡庶分得格外清楚，贵族士大夫群体还有满足一定条件的读书人，可以在妻子之外纳妾，但是妻妾之间有着极其严格的区分。

在过去大多数的情况下，妻子绝对不能被贬为妾，而妾也不可以随便被扶正为妻，通常就算妻子被休弃或者是去世，那么主君也是续弦一房妻子，而不是将妾室扶正。

可能很多人觉得，古代的男子都可以三妻四妾，但这是不对的，因为除了贵族之外，寻常百姓是不可以轻易纳妾的，只能满足一定条件以后方才可以。

像是明代，男子除非是到了四十还没孩子，才能够纳妾，之前的朝代稍微宽松。

纳妾也是比较有钱的人家才可以做得起的，要是条件一般，想要纳妾也很困难。

因为古代对于纳妾的规矩非常多，所以许多显贵想出了别的法子，就是以歌姬之类的名义将大量的女眷蓄养家中，实际上就是妾室，只不过没有妾的名分。

古代妾不能升为正妻，一是有道德约束，二是有律法的规定。

夫妻夫妻，妇与夫齐者也，男子的正式配偶，明媒正娶进来的，在家里享受与丈夫同等地位，而妾，奔则为妾，妾不娉也，意思是男子买来的，不在婚姻范畴，也不属于家庭正式成员，就连男主人有罪，要牵连家人时，妾都不在其列。

《史记》记载，汉武帝颁布了非正与乱妻妾位之律，非正，就是不能以庶子乱了嫡子的地位，乱妻妾位，不能把妻降为妾，不能把妾扶正为妻；《唐律疏议·户婚》“诸以妻为妾,以婢为妻者,徒二年。以妾及客女为妻,以婢为妾者,徒一年半”。

所以古代，妻就是妻，妾就是妾，如果妻子死亡或者被休，男主人一般会再续一个，而鲜有将妾扶正的，如果扶正，可能面临律法的惩处，更会迎来宗法礼制的谴责，比如西汉时期，就有个人以身试法，汉武帝针对诸侯颁布了推恩令，诸侯嫡子才能继承爵位，如果正妻无子，那就要国除降为郡，这就要命了，哀帝时期，孔乡侯傅晏没正妻无法生育，于是把生儿子的妾扶为妻，结果被发现，直接削了爵位，变成平民。

当然，凡事没有绝对，妾成妻的也有例子，《沈阳甘氏家谱》记录了一段往事，乾隆年间家主甘运海，正妻崔氏无子去世，妾罗氏生二子，抚养长大，付出操劳，家主甘运海非常感慨，召开家族会议，众人通过后，拜堂正式升罗氏为正妻，那年罗氏60岁，可见妾扶正之路艰辛。

朱琏，赵桓太子时的太子妃，宋徽宗主持婚礼，赵桓即位为钦宗，朱琏立为皇后，靖康之变北虏不堪污辱，投水自尽。

最后说皇后，看起来皇室里由妃升为皇后的例子很多，似乎在***妾升正妻很容易，但把历代皇后列表拉开看，大部分皇后是皇帝的结发之妻，死了或者废了后立的，有重新选出来的，只有小部分是由妃升为皇后的，这个就看皇帝的意思了，因为君权是位于制度和道德之上的，什么事皇帝说的算，如果皇帝硬刚，大臣儒生们也弄不过，比如嘉靖的张皇后，也要看妃子的背景强不强悍，比如宋仁宗的曹皇后。

到此，以上就是小编对于修容镇剧情的问题就介绍到这了，希望介绍关于修容镇剧情的3点解答对大家有用。