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出嫁前挽面?
古代女子出嫁,事先都要择日请人挽面。因是人生头一回美容,故称作“开脸”,也叫“修容”。
挽面是姑娘变成女人不可缺少的仪式,完成了仪式,姑娘的身份也随之而去。
出嫁挽面四句
一拜司命公,好娘配好君,君家娘家二家好,两家富贵福禄春。
吉日良辰开祠门,龙腾凤舞喜满堂。裔孙房房皆昌盛,文武全才跃龙门。
双喜临门四时春,龙飞凤舞志凌云。钟灵毓秀鸿基奠,五世其昌乐天伦。
双喜临门霭祥光,联翩丹凤展新颜。人旺财兴永富贵,长发其祥世泽长。
酒瓶放在桌当中,酒杯放在桌四旁,兄弟姐妹同食桌,好像好花一棚芳。
轿帘卷起喜万分,阿娘貌美又温存;新郎来牵新娘手,双双举步入府门。
阿娘身披红罗纱,君今娶娘来理家,家事大大相共管,三十二岁做担家。
唐朝的时候,老皇帝驾崩,新皇帝是如何处理老爹留下的妃子的?
唐朝老皇帝驾崩或者退位以后,这些老皇帝的嫔妃主要有以下几种结局。
一、被新的当权者报复***。
比如唐中宗宠爱的嫔妃上官婉儿等人在唐中宗驾崩以后,被唐玄宗李隆基发动唐隆******。比如唐高祖李渊宠爱的嫔妃尹德妃与张婕妤等在唐太宗李世民发动玄武门兵变以后不知所终,也很可能被李世民报复***。还有唐昭宗的嫔妃李渐荣等,在唐昭宗遇害以后也被权臣朱温派人***。
唐朝在中国古代属于一个较开放的王朝,甚至有点事情现代人也不能理解。皇帝虽然富有四海,但是仍摆脱不了生老病死,皇帝去世之后自己的皇位一般都由自己的嫡子或者亲兄弟继承,那么老皇帝死后后宫中的妃子是怎么处理的呢?
最为寻常的做法就是讲最权贵的后妃封为太皇太后,让他继续享受荣华富贵,但皇上三宫六院的,而太皇太后的位置却只有一个,所以剩余的妃子各有各的去处。
首先唐朝没有残忍的殉葬制度,所以老皇帝留下的妃子不要求殉葬,但是被老皇帝宠幸过但是没有诞下皇子或者公主的后妃要去寺庙里面当尼姑,一来是为了保证皇室的尊严,二来避免了后宫篡权,当尼姑确实也比殉葬要好的多。
一说到这个后妃当尼姑很多人就想到了武则天。李世民死后也留下了十几位妃子,而李治也很好的讲她们安排妥当。而武则天只是李世民时期的一个美人,在当时的后宫当中位置是最低的,李世民在世的的时候也没有宠幸过武则天,所以李治在李世民死后娶了武则天并没有很严重的违反***纲常,正因为如此他才有勇气娶了武则天,而剩下的妃子也被李治安排进了寺庙。
总体来说,开放的唐朝也有着开放的思想,和那些要求后妃殉葬的朝代相比,唐朝真的有人性的光辉。
众所周知,自古皇帝后宫嫔妃佳丽三千,比如唐玄宗李隆基在世是后宫女人居然达到了四万多之众,比当时唐朝当时在职的文武百官还要多,这就产生了一个问题,皇帝驾崩后,这么多妃子该如何处理呢?
通过翻阅史料记载,唐朝妃子在先帝驾崩后,一般有四种处理方式。
殉葬是自古以来封建王朝对驾崩皇帝后妃处理中最残忍的一种制度,也就是皇帝死后,后世之君会安排一些先帝生前的妃子***陪先帝一同下葬,而到唐朝的时候这种旧俗依旧存在。
唐武宗李炎就有两位妃子是殉葬而死,其中一位是历史上唯一一位主动提出为皇帝殉葬的武帝宠妃王才人,因为二人感情颇深曾发誓世世代代为夫妻,武宗临终前就把王才人叫到身边,对王才人说“朕不行了,跟爱妃的感情怕是也到头了,所以特意跟爱妃告个别”,王才人回答:“皇上一定长命百岁,怎么能说出这样的话?”武宗又说:“要是真像朕所说的那样,该怎么办呢?”,王才人回答:“真要如此,臣妾一定会自我了结随皇上而去!”结果武宗驾崩后,这王才人就真的殉葬了。还有一位是孟才人,跟武宗关系也非常亲密,武宗病重时,
孟才人有幸侍驾,武宗就问她:“朕死后,爱妃如何打算?”孟才人小声抽泣着说:“陛下如若不在了,臣妾就用三尺白绫了结自我,在黄泉之下伺候陛下。”孟才人之所以这样说,是因为她心里明白,皇帝有意让她陪葬,可作为皇帝的妃子就算自己不愿意又能如何呢?于是,能歌善舞孟才人主动要求给武宗唱了一首《何满子》,唱罢晕厥而亡,而这首《何满子》也成了千古绝唱。唐代著名诗人张祜曾有两首诗是关于这个故事的:
“故国三千里,深宫二十年。一声何满子,双泪落君前。”
“偶因歌罢得娇嚬,传唱宫中十二春。却为一声何满子,下泉须吊孟才人。”
这种处理方式还算人性一些,起码还能活命,之所以如此做法,是因为担心这些妃子会改嫁他人,以免给***造成不好的名声,所以要求这些出家的妃子不得还俗,终身侍奉佛祖,与青灯黄卷为伴,并且派有专人看管。
不过这其中有个特例就是武才人武则天,武则天本是唐太宗李世民的妃子,李世民驾崩后,武则天被强制送往***寺院感业寺削发为尼,但是她却被李世民的儿子唐高宗李治看上了,李治就想方设法的让武则天还了俗。
《资治通鉴·唐纪·宣宗》卷 249:“凡诸帝升遐,宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕,具盥栉,治寝枕,事死如事生。”
历史中的帝王坐拥天下财富自然身边也是美女如云,一般说起古代帝王我们潜意识里都会想到三宫六院七十二妃三千佳丽,用这些词语来形容古代帝王妃子众多,可谓是羡煞旁人。可是就算古代皇帝拥有至高无上的权利,依然逃脱不了生老病死的自然规则,古代帝王虽然普遍寿命都不是很长,他们那怕在晚年也是频繁纳妃入宫,当他们去世之后这些妃子仍然还是年轻貌美的女子,新皇帝又如何对待他们呢?
古代王朝基本上对待先皇遗留下来的妃子其实都差不多,皇后自然荣升为皇太后拥有很大的权利,其他有过生育的妃子基本上都是到其子嗣封地和府邸居住,没有生儿育女的妹子基本上都是***取为先皇守灵和出家的办法安顿他们,有些王朝一直有殉葬制度,这些妃子也有可能为老皇帝殉葬,如果后世之君比较仁慈说不准会让这些妃子居住在一起互相照应颐养天年。当然历史之中也有后世之君直接将老皇帝的妃子纳入自己的后宫的,这些只是极少数并且这些帝王做这样的事情都是保持隐密状态。
历史中的唐朝是一个比较开放的王朝,对待男女关系一般都持有开放的态度,其中比较著名的李治与武则天的故事,唐玄宗和杨玉环的故事。当然这些比较混乱的男女关系只是少数,那么唐朝老皇帝驾崩,新皇帝是如何处理老爹留下的妃子的?
其实除了比较著名的李治纳武则天进入自己的后宫,做自己的妃子外,唐朝处理先皇遗留下来的妃子与其他王朝类似。
新皇帝在老皇帝驾崩之后,都会先按照老皇帝的遗诏是否有需要特别照顾的妃子,比如有些老皇帝对一位妃子比较有感情,都会重点提出这位妃子的安排,一般新皇帝出于仁孝的目的都会按照老皇帝的遗命对待这些妃子。
唐朝新皇帝自行处理老皇帝遗留下来的妃子与其他王朝无异,有生儿育女的妃子都会让其回到子女身边颐养天年享受天伦之乐。那些没有生育过子嗣的妃子一般还是跟其他王朝差不多让其出家或者把他们归纳于一处让让他们互相照应着生活。
除了以上之外唐朝有些皇帝的做法让我们一直所诟病,比如李治对待老皇帝李世民的武才人,李治在李世民生前就与武则天有着亲密的关系,李治想要纳武则天为自己的妃子,可是害怕朝中大臣反对。李治想到了一个办法,先让武则天去出家,也就是到感业寺做一位尼姑,两人在寺庙之中进行约会,随着时间的推移很多人知道了此事,李治就不顾大臣的发对直接将武则天纳入自己的后宫之内。
李治用的方法无非就是习惯成自然,让众人知道自己与武则天的事情,当人们都习以为常的时候,那怕李治做出纳武则天为妃的举动,人们反对的声音并没有那么大。
通过以上我们不难看出,唐朝老皇帝驾崩新皇帝对待老皇帝的妃子与其他王朝没有什么不同,只是少了殉葬制度而已,当然也有极少数的帝王直接将老皇帝的妃子纳为已有。
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