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摘要：
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山海经扶桑灵槐帝榆龙桃是什么
《山海经》是中国古代一部记载着神话传说和地理知识的文学作品，其中提到了一些神秘的神话传说和神奇的事物。
其中提到的扶桑、灵槐、帝榆、龙桃分别是四种神奇的树木，据传说它们分别生长在不同的神话地域，具有奇特的特性和神奇的作用。具体来说，扶桑是一种生长在东方的神奇树木，帝榆是一种生长在南方的神奇树木，而灵槐和龙桃则是生长在西方和北方的神奇树木。
这些树木在《山海经》中被描述为具有神奇的能力和特性，如扶桑可以长生不老，灵槐可以治病延寿，帝榆可以清心明志，龙桃可以化解毒物等等。因此，它们在古代文学中具有非常重要的地位。
山海经描述扶桑树在第几章？
《山海经》中描述扶桑树出现在第十一章，名为“海外北经”中。书中记载扶桑树为一种传说中的神奇树木，生长在东海之中，树上结有五彩的果实，能够使人长生不老。这棵神奇的树木被描述为非常高大，可以遮蔽住天空，枝叶茂盛，枝条的形状犹如火焰。对于古代人来说，扶桑树象征着神秘与神奇，也代表着人们对于永生不死的向往。
扶桑指的是哪里？
据史料：
扶桑，亦作“榑桑”，亦称“扶木”。神话传说中木名。生于东方，为十曰之居所。《山海经·海外东经》“汤谷上有扶桑，十曰所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。”
扶桑在上古时代，成为中华文化的一个重要特征。扶桑代表了中国先民的宇宙观，不但在本土有日出日落之地，而且推广到全世界。
扶桑一词在现代可指日本，但中国史中的扶桑指中美洲某地，现多认同为墨西哥。《辞海》“扶桑”条释文第三义说：“按地在东海之外，相当于日本的方向，故相沿以为日本的旧称。”扶桑是不是如《辞海》所说为“我国对日本的旧称”？虽然近代人们多习惯以扶桑为日本，但要把它说成古已有之则不符合事实。
中国诗歌对扶桑也情有所钟。
扶桑花又称朱槿、佛槿、中国蔷薇。从古代开始就是极具观赏性的价值的花卉植物。
《楚辞·九歌·东君》——暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。旭日东升，阳光照耀在我栏杆边的扶桑
晋代陶潜的《闲情赋》云：“悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。”
唐代诗人李绅的《朱槿花》：“瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。繁叹芳菲四时厌，不知开落有春风。”
扶桑指的是哪里？
扶桑人指的是日本人。扶桑国，现代就是指日本，传说中扶桑国主要指日本，也有一说是墨西哥。扶桑一词在现代可指日本，但中国史中的扶桑指中美洲某地，现多认为指墨西哥。非现代的中国书本中，日本多是用倭国，而非扶桑。如：“今使人立于扶桑之东，而询以虞渊落日之景。”
《山海经》中的扶桑是指日本吗？为什么有人说是墨西哥？
我是红雨说历史，提起扶桑，人们通常想到的就是日本。《山海经·海外东经》记载“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑池齿国北，居水中。”这样的描述和如今日本所在地有一些相似。而且在一些古籍中记载黑齿国曾在周成王时，献白马。日本古代民俗中也有崇拜白鹿和白马的习俗，所以黑齿国似乎就在现在的日本。
但是近现代广为流传的见解却是扶桑国其实是墨西哥。法国学者最先提出了墨西哥就是扶桑。我国民国国学***章太炎也认为扶桑是墨西哥。
在我国古代，扶桑木曾被作为神木。扶桑木是古代墨西哥人所谓的“龙舌兰”。《梁书·扶桑传》记载“文身国，在倭国东北七千余里……大汉国，在文身国东五千里……扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，说云：‘扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”
在记载中，我们可以看到日本在我国古代，可不叫扶桑而是叫“倭国。”扶桑国其实另有其国，是沙门慧深陈乘船到过扶桑国，距我国两万多里。根据这个文献记载，那扶桑国是墨西哥更为可信。当然也有人质疑沙门慧深的说法是杜撰的。
扶桑国到底是墨西哥还是日本呢？虽然现在很多人认为是墨西哥，但是仍有很多的疑虑没有解开。比如我国古人是否有能力，出海到达墨西哥呢？发现美洲大陆的历史是否就会因此改写呢？
文/红雨说历史
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